2017-02-07

年假还处于在线状态，大街小巷依然一片欢庆气氛，不少家长不忘忙里偷闲给孩子报上各种补习班。把学习成绩提上去固然重要，但孩子一年到头总跟语数外等学科“死缠烂打”，对中国传统文化却缺乏认知或毫无概念，显然也不利于未来成长。

2017-02-07

这年头要懂一个人，似乎很困难，所以也常有人感慨：人心不古。

2017-02-07

王阳明家规的核心是良知教育，主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。

2017-02-08

儒家思想，或者叫儒家文化，在中国整个传统文化中，可以说是处于一个主体的地位。当然对于这个说法，也有人提出了不同的看法，比如20世纪80年代以来就有一些学者提倡新道家，主张道家是中国文化的主干。

2017-02-08

人的一生说长不长，说短不短。在一生中如果只是沉湎于物质生活，被物质所劳逸，人的一生会变得行尸走肉，要活出不一样的精彩，需要有精神生活的滋润。

2017-01-10

《论语》首篇《学而》主要探讨了学习与实践之道，以一句子曰：“不患人之不己知，患不知人也” 收尾，即“不要担心别人不懂自己，怕的是自己不懂人”。 揭示了为学的一个基本方向，将学问与实践完全融合了起来：学问要向内求而不期人知，同时要向外实践而求识“知人之道”。这是儒家人文精神的真谛之一。

2017-01-10

到底何谓君子？何谓小人？君子和小人究竟如何区分呢？其实德行是君子和小人的最大区别。德行是君子和小人的最大区别。

2017-02-07

人生含百味。有人说，人生如粥，温润平淡；有人说，人生似药，苦口利病；亦有人说，人生若汤，幽远醇厚。可无论人生呈现出哪种滋味，这滋味都必然是在悠悠岁月中亲身经历而得的。归根结底，人生之味，无不得自一个“熬”字。

2017-02-07

“国学”的定义究竟是什么？它的内涵与外延又该怎么来界定？这始终是个问题。假如一定要给“国学”下个简明扼要的定义，我赞同下面的提法，即“国学就是中国固有的传统学术及其研究的学问”。

2017-02-07

过去有两句老话，一曰“文史不分家”，一曰“六经皆史”，都显现出华夏民族特殊发达的史学传统。而历史本身更葆有一种独特的魅力。朱光潜说，“年代久远常常使最寻常的物体也具有一种美”，“从前’这两个字可以立即把我们带到诗和传奇的童话世界”。而历史题材的多义性、不确定性和足够的“想象空间”，更具备一般现实题材所欠缺的文体张力。

2017-02-07

孔融是家喻户晓的名士，也是孔子的第19世孙，标准的圣人之后，大家都知道他小时候让梨的故事，但后来这个大名士，被曹操害死了。因为他在东汉朝廷肆无忌惮的批评时政、挤兑挟天子以令诸侯的曹操，维护汉王朝的权威并触怒了后者，招致他的杀心。孔融被曹操杀害 竟是因为他说了这些话！

2017-01-10

《劝学》一篇是《荀子》的首篇，较为系统地阐述了荀子的教育思想以及他对学习的看法。我们就把《荀子·劝学》中关于治学的言论做一个整理，一起看看荀子如何看待学习。

2017-02-08

做事先做人，这是亘古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。只有先做人，才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。

2017-02-07

古人认为心脏是思维器官，这种观念在今天的语言中也还有痕迹，比如说，“用心思考”“心想事成”等等。

2017-02-07

多点规矩律己，恭敬自持，谨言慎行，是招福远祸的良方。司马迁在《史记》中夸赞李广是“桃李不言，下自成蹊”就是如此。律己不是人前的端正恭谨，更是独自一人时的谨慎自守。《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

2017-02-07

对这个问题，学术界与社会上也是说法多样、意见纷纭。我个人认为，在传承与弘扬“国学”方面，宜提倡“三纲九目”：第一，要强调“三个回归”，即回归文本，回归主流，回归核心。第二，要完成“三个沟通”，即沟通古今，沟通中外，沟通知行。第三，要实现“三个超越”，即超越文本，超越四部，超越国界。

2017-02-08

人生四智：安稳处事 涵容待人 谦退保身 洒脱养心。安稳，就是沉稳、平稳的意思。做事一定要安稳。

2017-02-08

“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及天下者也。故己欲安，则念人之重扰也。己欲寿，则念人嘉生也。”

2017-02-08

明代陈继儒在《小窗幽记》中曾经说过：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。